文庙，这一承载着深厚历史底蕴的建筑，在封建时代扮演着举足轻重的角色。深受科举教育体制的影响，文庙不仅作为祭祀孔子的场所，更承载着“教书育人”的神圣使命，因而又被誉为学宫。在那个儒家思想至上的年代，文庙无疑是一个地方的文脉中心，象征着尊孔崇儒的传统。无论是城市还是城池，文庙都是其不可或缺的基础建筑，彰显着朝廷的重视与地方的尊孔之风。
然而，随着时代的变迁和社会的发展，封建时代的文庙逐渐淡出了人们的视线。自民国以后，由于种种原因，各地的文庙建筑纷纷被拆除或损毁。如今，能够幸存下来的文庙建筑已是寥寥无几，其保存状况也各有差异。历经时代的沧桑变迁，广西如今仅存一两处基本完整的文庙建筑，十余处仅部分保留，而沉入历史长河的更是难以计数。然而，在近年来对历史文化的重视和各地文旅发展的推动下，广西多地纷纷启动了文庙的修复和重建工作。例如，南宁、柳州、凌云泗城府以及岑溪等地都兴起了文庙建设的热潮。这些文庙不仅成为了地方的新景点，吸引了众多游客前来参观，更承载着深厚的地方历史记忆。以南宁文庙为例，它自年重建以来，历经三年多的精心打造，终于在南宁青环路落成。占地广阔的南宁文庙不仅建筑面积超过平方米，更成为广西乃至岭南地区规模最大的现代孔庙，已然成为南宁一张亮丽的文化名片。那么，这座南宁文庙又承载着哪些南宁的人文历史故事呢？其实，南宁文庙的背后蕴藏着深厚的历史底蕴。尽管网上关于这座文庙的介绍寥寥数语，但若要深入探寻其历史脉络，那非得翻阅古籍不可。南宁文庙的重建与迁建，不仅是对明清南宁府府文庙历史的传承，更承载了宋代皇祐年间（-）邕州文庙的深厚底蕴。当时，由于农智高起义的爆发，邕州（今南宁）成为了大南国的都城，并占据了岭南广袤的土地。然而，大宋朝廷对此自然无法容忍，于是狄青南征的历史事件应运而生。最终，狄青在正月十五绕过昆仑关，夜袭归仁铺（今三塘），一举击败侬智高，平息了这场起义。随着邕州重归大宋朝廷的统治，这片土地经历了战火的洗礼。侬智高败退时火烧邕州城，使得大宋平复后所见之处皆是废墟。为了重建邕州，新任邕州知州刘初选择了异地重建邕州城，这其中也包括了文庙的重建。因此，南宁文庙不仅是对历史的见证，更是对那段辉煌历史的传承与缅怀。新城建设与地方重归的双重需求，推动了新州城的规划与建设。在这样的背景下，文庙作为文化与治理的象征，首次在南宁这片土地上崛起，并被命名为邕州文庙。最初，文庙被建于城外，但随后经历了数次的迁建。最终，在宋宝庆年间（年~年），文庙被定建于城内，确切的位置在今天的南宁饭店处，由安抚使谢守明亲自选定。这也成为了南宁文庙历史的一个重要起点。
在宋、元、明三代的漫长岁月里，这座文庙屡次遭受倒塌和兵焚的灾难，但每次都得到了重建和修缮。直到明正统年间（年~年），皇帝下诏规范了文庙的建筑规制，各地根据当地的文化条件进行建设。南宁因此建成了一座宏伟的南宁府文庙。
整座文庙以中轴线对称布局，大成殿居中，东西庑为两翼，明伦堂位于后部，敬一亭和尊经阁分别置于堂后。此外，还有志道、据德、依仁、游艺四斋分列左右，戟门、泮池等建筑前呼后应，石栏、屏墙等设施环绕保护。这些共同构成了清代南宁地方志中所记载的南宁府文庙的宏伟建筑群。民国初年，随着时代的演变和城市的新发展，南宁在民国15年（年）将文庙改建为公园，命名为“中正公园”，成为当时南宁两座公园之一（另一座为中山公园）。在这次拆改中，唯有文庙的主殿——大成殿得以幸存。这座大成殿以单檐歇山式建筑风格，采用抬梁木构架，小青瓦屋面，简瓦骑缝，殿高9米余，5开间，彰显着其独特的建筑艺术。
然而，年，这两个公园被取消，取而代之的是新建的人民公园。由于建设需要，广西在此地还兴建了南宁饭店，使其成为南宁乃至广西等级最高、地位最重要的饭店。这样一来，南宁文庙的遗留——大成殿便成为了南宁饭店的一部分。随着时间的推移，由于南宁饭店的特殊历史地位，南宁文庙的记忆逐渐在人们的视线中淡出，鲜为人知。年，随着南宁饭店的扩建，场地限制使得大成殿不得不被拆除，取而代之的是一座新楼。幸运的是，当时的人们具备文物保护意识，将大成殿拆下的建筑材料进行编号并妥善封存于广西展览馆内。
年，南宁文庙迁地重建，当地将这些珍贵的原材料重新整理并按照原样精心拼接，成功重现了大成殿昔日的辉煌。这一重建不仅是对历史的致敬，更是对南宁文庙文化的传承。
此外，为了纪念南宁文庙的重建，学者和专家们以南宁文庙为核心，精心编撰了《广西文庙》资料集，全面介绍了广西各地文庙建筑的研究成果。这一举措不仅为南宁文庙的传播与发展提供了新的契机，也为更多人了解广西各地的文庙故事提供了宝贵的资料。