论古明师作法
——弃龙就局
世言地理之法虽繁，然葬乘生气，一言则足以卸繁就简。然时下习地理者，皆言理气而轻峦头。焉知圣人先贤，英雄豪杰均钟岳渎之灵；富贵荣华，实乃系山川之秀所致。昔德兴徐氏兄弟遍访明师，历经千山万水后告诫后学之士，地理之学须致力三多“多参明师，则传授真而所闻博；多观古格，则所见广而是非明；多经窀穸（坟墓），则历练精而真见定”。故今天为师携带众弟子考察一卦古明师“弃龙就局”与众不同的遗迹。
左地在岑溪市城西北约20里地杨亦村附近，黄华河江边上。是地来龙甚远，将入局横屏列帐，三台秀丽，枝脚蕃衍，一脉从主星逶迂而下，顿跌起伏，左右栖闪，势如生蛇。脉行尽处结咽束气，为太阴金开坪结穴，立穴没有枕靠来脉立正向，反而侧转挨弦就平而下，使左耳乘气，逆朝黄华河水，故肖形喝名“侧转螺”。
初登穴场，除来龙尚且合法之外，余者无一不入俗眼，众人莫不惊掉讶！若不言是明师所扦，实难理解与接受。
弟子祝问曰：俗言‘入山观水口，登穴看明堂’，此地对岸山欺，明堂逼仄，焉可立穴？
师答曰：对也。岂言‘登穴看明堂’，须先观小明堂。
弟子祝复问曰：何为小明堂？
师答曰：小明堂，乃穴前略有平坦处，可容人则卧者便是。
弟子祝复问曰：观之何益？
师答曰：经言‘势来形止之地，必有小明堂方为聚气之处’。故又言：‘歇时必有小明堂，气止水交方是穴’，此为寻穴之秘法。正如此地来龙出脉为阴，至此突然化为平夷，阴阳冲和，断其定有融结无疑。
弟子祝复问曰：水反山硬，山水俱无情意，焉可立向？
师答曰：但凡结穴，定有用神。当找用神，以定朝向。
弟子祝复问曰：前言“后起照星，前去必有应星”，可此地照应俱无，焉有用神乎？
师答曰：非也。穴场所及之处的一峰一水，一湾一阜等均可为用神，需临场寻找。正如此地，岂知对面山欺无情，若顺龙势作朝向，肯定决非首选，故需另立吉向。
师复曰：正如古明师所立朝向便是弃龙就局，转面逆朝黄华河水，以河边禽砂形似游鱼为应星，为用神。向上开阔舒畅，午水当面逆朝，近有青龙低案护身，遮挡来水以护冲射穴场。远朝群山耸立，清秀可爱，如此之朝向方为天然之美。物以类聚，象以形成，螺以鱼为伴，得水而生，古师喝形为“侧转螺”，实是妙不可言。
弟子祝复问曰：此地立向不枕来脉，而乐靠亦非正顶，岂非与常理不合？
师答曰：非也。俗言常喜乐靠高大，起峰耸立，焉知若执此一端，往往则会因贪峰而误向。此地立向乃出自古明师之手，其既不枕雄伟之主星，亦不正靠后头之乐峰，而是挨着乐峰之肩而枕。由此可见，假若龙真穴的，局内生气融聚，用神明显，切勿贪峰而失向呀！